时光老师:正念减压故事(3)内观、正念、冥想


书接上回。我和杨慧一起去拜访正念老师刘真,了解到刘真老师从一个企业高管转型做正念教练,这里面有什么故事?

相信你和我一样都很想听刘真老师的故事。

寒暄了几句,坐下来喝了几杯茶,大家开始闲聊起来。杨慧拿起一本书随意翻着,我开始了习惯性的提问。

我问,我听说您之前是一家外企的高管,年薪过百万,为什么会放弃高薪学习正念呢?

刘真说,若我的前半生是一辆飞速行驶的赛车,那么后半生我希望是漫步人生的11路车,也就是用自己的双脚去丈量生命的长度,这么说可能有点文邹邹了。其实赛车手在飞速行驶的时候,是非常刺激的,但会把生活的其他部分完全忽略。你可以想象一下,赛车手整个人在一种高度紧张的状态,因为一不小心走神就会翻车。十几年的紧张高压的职业生涯,让我得了严重的神经衰弱,而且某次去做体检竟然发现某个部位有了癌前病变细胞。

那一天我突然有一个强烈的感觉,若生命都没有了,一切又有什么意义呢?我把自己关在屋子,照着镜子,看着那个双目无神、脸色灰暗、焦虑惶恐的憔悴女人,反复的问自己,这是我想要的吗?我还没有自己的孩子,我还没有幸福的婚姻,因为经常出差,我都三十出头了,竟然都没好好恋爱过一次,我觉得自己太失败了。

那一刻我感觉,自己就是一朵插在沙漠的玫瑰,生命危在旦夕,我必须要自救。

我首先辞职了,然后一个人去医院做了手术,身边一个亲人朋友我都没通知,感觉挺悲壮的。手术完了后,我自己在家里静养。这个时候我看了很多书,关于修行的、宗教的、身心灵的.....我就像一个饥渴的孩子,也像一条搁浅了的鱼拼命的想重新游回大海。我除了看书,也开始参加一些中医的课程和禅修课程。慢慢的开始有了一个新的圈子,后来陆续去美国、德国、印度和尼泊尔一些国家进修。

我说,您什么机缘巧合接触了正念呢?

刘真说,虽然我四处学习,但是内心还是有一种挥之不去的焦虑感,大脑是奔腾的,心神是不安定的,总想从外面获取能量,从外面获取资源让自己更放松更快乐。最终,我发现这种思维模式,不管我学什么,跟谁学,还是没办法解除焦虑感。

当然,从书本和老师的教导中,我们都知道要向内求,但是光知道和真正悟到并做到,是完全不同的。有一天我在印度的合一大学,看着那些同学,有些是借钱来的,很多人希望通过一个课程改变自己的人生,包括死后不下地狱能上天堂,一些人花了上百万学习,生活还是一团糟,所有的修行其中最终还是要落实到生活中去验证。

在这种疑惑中,我依然到处游学,直到有一次我在美国的时候和一个教正念的禅师聊天,他提到了一个词“内观”,从此打开我一扇新的大门。可以这么说,我之前是一个精神和肉体都不健康的人,但现在我非常健康快乐。

我说,不好意思刘真老师,我打断一下您的故事,刚才您提到“内观”,关于“内观”、“正念”、“冥想”,这三个词到底是一个意思,还是各有不同,现在很多人都把这三个词混淆在一起去说。

刘真说,你这个问题提得特别好。

内观最早其实源自中国远古时代,就是我们的华夏始祖黄帝首先提出的(黄帝是华夏民族的老祖宗,被尊为中华“人文初祖”),黄帝最早提出了内视法,后世很多医学经典,包括药王孙思邈《千金要方》里面都提到过:

《黄帝内视法》:“存想思念,令见五脏如悬磬,五色了了分明。”可见内视和存思一样,通过具体形象的感觉达到收心入静。

所有的道家典故都有提到关于“内观”的重要性,所谓的“内观”是以我们的“目视”改为以“心视”。

什么是“心视”?

就是把心神放在自己身上,不为外物所扰。一个人心神集中在内,凝神安息,很快就能入静,一旦入静就能与天地的无边能量同频。

道家的经典著作之一《内观经》有说,人若常能清静其心,则道自来居,则神明存身,神明存身,则生不亡也。

从这里面可以看出,内观是中国老祖宗的修心法门,也是长生不老的修炼法术。

我说,那怎么又有一说“内观”最早源自佛教,说是印度最古老的禅修方法之一?

刘真说,大道同源,不管是道家还是佛教,他们背后的修行逻辑都是一样的。在佛教里面,内观的意思也是让身心安住在内,一个人一旦能清静下来,就能如实的观察万事万物本来真正的面目,而不会被自身的执念所蒙蔽。另外,通过如实的观察万物规律,一个人就能体会到无我的状态,其实也就是发展内在智慧的过程。

简单来说,内观就是让身心清静,身心清静就能提高觉知力,觉知力变得敏锐就能透过现象看本质,人就越来越有智慧,有智慧了就能脱离凡人的痛苦和烦恼。

因此,你可以看出,其实“内观”对道家和佛家而言就是一个修行法门而已。

回到你刚才的问题,”内观“和”正念“、”冥想“的关系。

首先我们要理清一下概念。

冥想是正念的一种方式,正念是内观的一种方式。这三者是从属关系。

下面我给你们撸撸清楚。

内观刚才已经说了,是古代道教和佛教的修行法门。

那么,正念是什么?

首先了解一下什么是「四念处」?

「四念处」是早期的佛教中的修行方法,要义为如实观察,即「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」,以此破除人们对净、乐、常、我四个执念。

你看,这是不是和上文所提到的「内观」是同一个意思,就是如实观察

观身念,就是如实地观照身体的组成和运作状态;观察自己的身体是不洁净的,是会生灭的。观身不净,破除对肉身的贪念。

观受念,就是如实观察各种情绪感受:欢喜、讨厌、气愤、担心、恐惧、悲伤、郁闷等情绪,当它生起时,不要排斥它,也不要陷入其中,要像第三者那样,不带批判、不加解释地看着它,辨识它的种类、强度和停留时间.....明白所有的感受都是一种欲望,而欲望带给感受都就是不断升起和破灭。观受是苦,破除对美好感受的执着。

观心念,就是如实觉察心念是否稳定、清静,而不会随外缘不断的产生变化,一会高兴,一会悲苦,一会勇猛,一会颓废。观心无常,就能破除对心恒定不变的执着。

观法念,就是观法无我,如实观察世间万象,每时每刻都在变化,从而发现现象背后并没有一个恒常不变的东西存在。观法无我,了解了世间万物的无常性、无我性,就能破除人心的苦,破除对万事万物的执念。

也就是说,通过「四念处」如实的观察,可以破除我们对万事万物的执念,从而获得内在的平静

我说,「四念处」后来怎么演化成了「正念」?

刘真说,身心灵流派其实根植于中国的传统文化,为何后来被西方发扬光大,传回中国,还收取高额学费?原因就是他们善于把复杂的东西简化,变得更容易理解和接受。

比如

上面说的「四念处」,很难向一般人解释清楚。西方将其简化,定义为是一种精神训练的方法,即正念疗法。

什么是正念疗法?

打一个比喻,我们去跑步就是身体运动,那么正念就是一种精神运动。西方把正念变成是一种训练你大脑和心智的方法,通过一些简单的手段持续训练,让你只对眼前的事情保持专注。

正念疗法可用于减压,改善失眠,和处理疼痛、疾病。

正念疗法是由美国生物学博士、医学博士卡巴金在1979年,设计出来的。最新应用在减压诊所,称之为“正念减压疗法”,他设计了一套缓解压力且非常标准的课程,后来这套课程推广到世界各地,很多国家都开设了”内观中心“或者”正念中心“,其实都是一样的课程。

被简化后的正念疗法,主要是指导你如何使用和安放你的注意力,也就是学会只对眼前的事情保持专注

一个人专注在当下,就能脱离过去及未来带来的懊悔及压力,从而能达到身心自由。
从这个方面讲,正念是被简化了的内观,是更适应一般人的更容易掌握和练习的一种精神保健操,这个和内观作为一种修行法门是有所不同的。

那么什么是冥想呢?

正念课程的核心步骤是冥想练习。

冥,熄灭,停止;想,念头。冥想,停止大脑的念头。

简单来说,就是我们的头脑的念头太多了,太乱了,要学会停止这些乱糟糟的念头,然后才能做到正念(只对眼前的事情保持专注)。

而一旦我们学会了冥想,就能快速消除妄念,让心智平静。

也就是说,冥想是达到正念的一种手段。

我这样表达应该很清楚了吧?

我说,非常清楚,刘真老师真是知识渊博啊,听您这一番讲下来,我完全清晰了,胜读十年书。

我简单说说我的理解,您看对不对。

所谓冥想是正念的一个核心步奏,就是学会停止大脑的杂乱的念头,做到专注于当下。正念是佛教的修行法门「四念处」的简化版,就是一种精神训练方法,这种训练方法能让我们减轻压力和焦虑,改善失眠,本质上是一种心理疗法。而内观是源自于古中国和古印度的一种修行法门。

刘真说,您总结的特别到位,正念训练一般通过打坐、静修或者冥想来完成,其核心是集中注意力;觉察自己的身体与情绪状态;顺其自然;不作评判。

我说,刘真老师您是如何通过正念练习,把您刚才说的身心痛苦变成身心自在的呢?这里面的奥秘是什么呢?

.....

欲知后事如何,敬请期待下一篇。

ps,

最近非常忙,但每周一篇的文章还是要坚持。关于内观、正念、冥想的正确理解,是我一直想弄清楚的,为了写今天这篇文章,我看了几万字的资料,用了整整一天的时间,反复修改、核实。若还有理解不到位的部分(错误的部分),欢迎交流指正。写就是最好的学,输出就是最好的输入。日拱一卒,每天一个能量锦囊(知识星球),每天一个反思总结(知识星球),每周一篇文章(公众号)。

 

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作者:崖柏君,坐标广州。鉴柏创始人、崖柏收藏家,能量与崖柏文化研究者。《崖柏鉴藏》、《能量场的秘密》作者。